蓮花光洲佛學會

佛學會本週週末(11/25) 舉行「蓮師薈供」。

薈供能夠幫助行者在修行之道上迅速圓滿福慧資糧、

消除障礙，請各位法友不要錯過這樣殊勝的法門。

名稱: 『蓮師薈供』

主法上師: 明瑪堪布

時間: 11月25日；14:30 至 17:00

地點: 新北市永和區忠孝街34巷9弄4號   (頂溪站2號出口)

聯絡電話: 明瑪堪布：0905-627327

                 江師姐：0989-32381

薈供略釋
具德先賢祖師云：
「欲以不共金剛乘秘密道究竟善巧方便而速疾圓滿二資糧者，作具殊勝近集之薈供輪。」

薈供和供曼達拉一樣，都是金剛乘（密乘）不共的方法。所謂「秘密道究竟善巧方便」是指此為容易、非常有意義且具大加持力，不論是有錢或貧窮的人都可以做的方法。

薈供的種類很多，不是一定都要準備很多供品才能做，貧窮人用一些水、一點自己吃的三餐飲食等作薈供都可以，為非常方便、具意義和大加持力簡單快速圓滿二資糧的殊勝法門。

功德
  益西措嘉佛母說過：「任於上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作薈供一次，可斷三惡道的門。」如此，將墮入三惡道的人作一次薈供後，若沒有造新的惡業，曾毀壞根本支分三昧耶等戒律和十惡的業障都會消除，因此薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪。

  很多密乘經典及儀軌內都提到：「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時懺悔是最殊勝，破戒的罪業都會清淨。」因此密乘裡很多的墮罪都依薈供去懺悔，可說是恢復三昧耶戒律的一種方法。

藏曆初十蓮師薈供之功德利益

　　薈供之所以重要，乃因其可累積善業功德。累積善業功德對修行者都是件重要的事，因若沒有累積善業功德，不可能成佛，就連一般人想要在世上 得到快樂與成功的人生也必需累積功德。我們希望能快樂、健康、富有及長壽等等，就需靠修薈供來累積功德，種下善的因緣種子，這些並非像一般商品可以金錢買得到的。

薈供源起印度，後由蓮師傳入西藏。當時在印度，由於每次薈供的費用龐大，所以只有富人做得起薈供這種法會，蓮師悲憫，為了令所有眾生都能迅速累積福慧資糧，就改變了這一傳統。

　　薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：

一、男女瑜伽行者集聚在一起修法。

二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。

三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。薈供是快速機具福慧資糧的疏勝修法，藏傳佛教四大派 各有其不同的薈供儀軌，特別是寧瑪巴巖藏法的儀軌，無一不具薈供的儀軌，薈供的重要，由此可見一斑。

　　※一般薈供儀軌大致分為以下幾部分：

　　第一部分：祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持；並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩已無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。

　　第二部分：是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。

　　第三部分：由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。

　　薈供的最後：是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或西方佈施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。

　　在早期的薈供中必須備五肉及五甘露，由於後期眾生無法接受，大成就者為避免眾生的邪見，就用酒肉來代替。然而要想用這些是為破除行者對淨與不淨的執著與分別（一切原本皆是緣起性空的表法！），另一方面則意謂我們堅信佛之無量智慧能將外界的一切不淨化為清淨的甘露，亦能將我們的五毒化為五智。以此 為表法，所以密乘十四根本戒中說道：「如果將薈供的壇城視為不淨，是一種犯戒行為！」

　　「金剛道歌、道舞」是印度八十瑜伽大成就者的絕妙的修行方法。由於金剛道歌、道舞是瑜伽自在、無執著的修行方法，它完全不同世間一般的歌舞。其殊勝的功德在《金剛頂經．瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》中說道：「由於金剛歌供養，不久當得無礙辯，由於妙舞供養故，當得如來意真身。」

　　大成就者曾云：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。而在藏地，所謂殊勝薈供，就是有成就的上師參加或者是再吉祥時間（藏曆初十、二十五），由全體具足清淨戒 律的瑜伽行者舉行的薈供。

　　由於藏曆出時這一天，在藏地各大寺院都會舉行各種法會，蓮師的弟子們也會在這一天舉行薈供以祈請蓮師的加持，因為蓮師曾應允在這一天回來探視弟子，能在這一天舉行薈供，自然能獲得大的加持。而在藏曆二十五是空行日，是十方空行環繞虛空加持眾生的日子。

　　薈供亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供當日，每一位密乘行者都要在薈供的壇城中，至誠的懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破三昧耶戒的弟子如果要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中，當著上師和眾師兄的面前發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師的原諒後，再重受灌頂得戒。

 昔日蓮華生大師將離西藏，藏王臣民皆依依不捨。

蓮師云：「我無來去，唯信我者，即現其前而為說法。每月初十日，

我自來視諸弟子。」

此即藏土每逢農曆初十修蓮師薈供之由來。

每逢藏曆初十，修習蓮師薈供之功德極大，茲略述如下：

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正月初十：消災延壽，辯才無礙，能如願滿足眾生所求。

二月初十：能治一切難治之病，令百姓繁衍，衣食足。

三月初十：可免年月日時運不祥，消除惡夢及家事不順，求成佛者，易得成佛。

四月初十：令一切病魔，鬼魔，外道邪法，不能加害，鬼神聽命,求證金剛，即得成金剛。

五月初十：能滅破戒、謗佛、妄語、惡口等罪。

六月初十：能令壽數未盡者，免除老病，數盡而死者，直生極樂,或往生大士國土，究竟成彿。

七月初十：可去病免難，神通，長壽具足，成就大士身，臨終生大士國土，欲求成佛，即得成佛。

八月初十：能降伏魔外，可除地水火風諸病，一切如願。

九月初十：能衣食豐足，於夢中獲知未來吉凶。

十月初十：令一切神鬼，不敢侵害,顯密圓通，不破戒律，得大智慧，成金剛身。

十一月初十：可免一切星宿等不祥之事，一切希求如願。

十二月初十：能降伏龍王外道，天魔神鬼，令彼聽命。